Ensinamentos

ENSINAMENTOS

A fonte de todos os fenômenos do samsara e do nirvana
É a natureza da mente, vazia, luminosa,
Toda-includente, vasta como o céu.

Quando no estado de vastidão semelhante ao céu,
Relaxe em sua abertura; permaneça naquela própria abertura,
Misture-se àquele estado semelhante ao céu:
Naturalmente, ele irá se tornar mais e mais relaxado.
Excelente!

Se você desenvolver a habilidade
Neste método de integrar mente e visão,
Sua realização virá a ser naturalmente vasta.
E, assim como o sol brilha livremente através do espaço,
Sua compaixão não poderá deixar de brilhar sobre todos os seres não-realizados.

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A mente, ao dividir a experiência entre sujeito e objeto, primeiro se identifica com o sujeito, ‘eu’, a seguir, com a idéia de ‘meu’, e começa a agarrar-se a ‘meu corpo’, ‘minha mente’, e ‘meu nome’. Conforme o nosso apego a essas três noções vai ficando cada vez mais forte, nos tornamos cada vez mais exclusivamente preocupados com o nosso próprio bem-estar. Toda a nossa busca de conforto, nossa intolerância com as circunstâncias desagradáveis, nossa preocupação com prazer e dor, riqueza e pobreza, fama e obscuridade, elogio e crítica, devem-se a esta idéia de ‘eu’.

Estamos habitualmente tão obcecados com nós mesmos que dificilmente sequer paramos para pensar no bem estar dos outros; na verdade, não estamos mais interessados nos outros do que um tigre está interessado em comer grama. Isso é radicalmente o oposto do ideal do Bodhisattva. O ego é, na realidade, apenas um produto do pensamento. E quando nos damos conta de que tanto o objeto apreendido quanto a mente que o apreende são vazios, fica fácil perceber que os outros não são diferentes de nós. Toda a energia que normalmente empregamos para cuidar de nós mesmos, os Bodhisattvas direcionam para cuidar dos outros. Se um Bodhisattva percebe que, ao pular no fogo do inferno, ele poderá salvar um único ser, assim o faz sem um único instante de hesitação, como um cisne entrando num lago de água fresca.

O professor último, o absoluto, nunca está separado de nós. Entretanto, os seres imaturos, não reconhecendo isso, olham para fora e o procuram muito longe.

Único pai, com seu imenso amor você me mostrou sua própria riqueza;
Eu, que era um mendigo, sinto constantemente a sua presença no fundo do meu coração.

Professor de Sabedoria permeando todo o mundo e os seres, samsara e nirvana,
Você demonstra a forma com que todos os fenômenos podem manifestar-se como ensinamentos,

Convencendo-me de que tudo é o professor absoluto;
Anseio pela realização última, e sinto a sua presença no fundo do meu coração.

Khyentse Rinpoche

LEVANDO A ALEGRIA E A TRISTEZA AO LONGO DO CAMINHO

Ho!
Se estou bem, fico feliz, porque dedico o meu bem-estar à acumulação de virtude:
Que toda felicidade e êxtase possam preencher o espaço!

Se estou sofrendo, fico feliz, porque tomo para mim mesmo o sofrimento de todos os seres:
Possa o oceano de sofrimento do samsara ser esvaziado!

Se estou doente, fico feliz, porque esgoto o carma negativo de muitas vidas passadas:
Possam todos os seres vivos sentirem alívio da dor!

Se morrer, fico feliz, porque morro para entrar na natureza absoluta:
Possa a raiz do renascimento nos ciclo de existência ser cortada!

Se viver muito tempo, fico feliz: através das duas acumulações,
Possam tanto os meus objetivos quanto os dos outros ser espontaneamente alcançados!

Pandita Sakya Shri

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