Ensinamentos

Madhyamika, o Caminho para a Sabedoria

Em sânscrito: Madhyamika Watara Prajna Nama
Em tibetano: Uma Sherab La Jukpa Shedjawa

Homenagem ao Jovial Manjushri!

Vou explicar o significado da
Madhyamika, o Caminho da Sabedoria.
A refutação e o estabelecimento são apenas refutação.
No nível absoluto, não existe refutação nem estabelecimento.

Se meditarmos nisso,
Alcançaremos a perfeição.
Livrando-nos das dez não-virtudes,
Adotemos as dez virtudes.

Depois de abandonarmos o apego aos objetos
Não temos muito mais o que estabelecer.
Até mesmo os objetos percebidos
Não possuem a natureza da realidade.

Por estarem excluídos da possibilidade de serem vários e um só,
São como a ilusão de ver elefantes.
Porque é composto de muitas partículas,
O átomo não é uma unidade.

Porque não existe isto, o que são vários?
Já que são exclusivos
Onde pode haver qualquer outro objeto?
Porque não existe isto, o que são

Os corpos mais densos e as substâncias agregadas por ele?
Porque muitas formas diferentes são percebidas,
E porque a cognição não é diferente,
A cognição torna-se várias.
A forma, falsa,
Tornará a cognição falsa também.
Se não é assim, ela se torna inerentemente existente.
Por isso não existem objetos.

Originando-se da mente e
Sem que seja um e vários,
Se alguém afirma “Isso contradiz a experiência direta”,

Não estou nem bloqueando
Nem sendo, sem exame e cheio de alegria,
Não é uma teoria e um silogismo
Simplesmente estabelecer o relativo.

Sendo não-nascido desde o tempo sem começo,
Não há nada a ser refutado nem estabelecido.
O nirvana e o futuro não são diferentes dentro do não-nascido.

Até mesmo o não-nascido não existe.
Porque não existem objetos nascidos.
Não há relativo nem absoluto,
Nem Buda nem seres sencientes.

Não existe visão nem meditação,
Nem fruto nem conduta.
O significado disso deve ser objeto de meditação.
Deixe a mente não-discriminativa em sua própria paz.

Não existe nem identificação nem distração.
Meditem claramente sem conceitos.
Enquanto acordados, todas as aparências de objetos
Devem ser entendidas como ilusões.
E devemos manter firmemente os Três Votos,
Praticar as sete partes, etc,
Compassivamente “ampliar” o pensamento de trazer benefício
Abandonando o apego ao nosso próprio “país”.

Viver como um hóspede.
Abandonando a falta de fé (dos) seres sencientes,
Viver como um protetor.
A fruição disso

é alcançar o grande resultado do Estado Búdico:
Sendo Dharmakaya
Sambhogakaya e Nirmanakhaya,
Liberar todos os seres sencientes.
Para isso, todos vocês devem firmemente

Em primeiro lugar determinar a visão,
Depois trazê-la para a prática através da meditação
E por fim vocês conseguirão alcançar o resultado.
E é por isso que vocês devem persistir com afinco!

Examinem o que eu disse.
Com inteligência, deixando de lado
A mente sectária
Não se agarrem às partes não-existentes do Dharma.

Abandonando toda distração,
Persistam perfeitamente na realização.
Possam todos os seres ser liberados
Pela virtude criada ao compor estes versos.

O texto chamado : “Madhyamika, O Caminho para a Sabedoria”, escrito pelo grande Acharya Chandrakirti, está completo. Este Pandita e Gö, o tradutor, com Khuwa Lha Che o traduziram.

O texto da Madhyamika é muito vasto, e possui muitos comentários. O comentário deste Pandita, Chandrakirti é bastante curto e muito profundo. Os estudantes do budismo que estão interessados precisam primeiramente encontrar um professor para receber ensinamentos; se não encontrarem um professor verdadeiro, não devem nunca receber transmissões orais.
Nos dias de hoje existem muitos praticantes do budismo em muitos países, e, com freqüência estas pessoas lêem textos budistas, mas geralmente não receberam transmissões antes. Este tipo de atitude iguala o Dharma a um jornal. Precisamos estar atentos, pois o Dharma não é, definitivamente, o mesmo que um jornal. Assim, lemos uma grande quantidade de livros , mas não recebemos nenhuma bênção. Os Protetores e as Dakinis não se sentem felizes com isso, e se a pessoa continua a agir assim, muitos obstáculos podem surgir para ela. Precisamos sempre lembrar que é muito importante sabermos, em primeiro lugar, como seguir corretamente as orientações do budismo; então, os benefícios nos alcançarão.
Jornais não possuem linhagem – mas para os textos, os ensinamentos e as iniciações budistas, a linhagem é de suprema importância. Somente através da linhagem é que as bênçãos vêm para o praticante.

Isso foi escrito por Lama Osel